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博力學(xué)術(shù)論壇|互動(dòng)藝術(shù)的新實(shí)踐與新美學(xué)

發(fā)布日期:2025年05月30日 來源: 作者:

2025年5月23日下午,中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師彭文祥受邀為我院師生帶來了一場(chǎng)以“互動(dòng)藝術(shù)的新實(shí)踐與新美學(xué)”為主題的學(xué)術(shù)講座,文新學(xué)院院長劉建新?lián)沃v座主持人,學(xué)院部分老師與學(xué)生參加本次講座。

講座伊始,彭文祥教授通過傳統(tǒng)電視劇、綜藝、電影與網(wǎng)絡(luò)電視劇、綜藝、電影等藝術(shù)文本的對(duì)比,深入淺出地講解了什么是互動(dòng)藝術(shù),即觀眾有權(quán)參與藝術(shù)文本中的某個(gè)敘事節(jié)點(diǎn),可視為藝術(shù)與民主的一種結(jié)合。例如,互動(dòng)電影《黑鏡:潘達(dá)斯奈基》通過分支敘事讓觀眾成為劇情決策者。

彭文祥教授從對(duì)《詩經(jīng)·小雅·伐木》中“嚶其鳴矣,求其友聲”寓意和《斷章》中人物指代的豐富解讀指出,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的互動(dòng)藝術(shù)審美表征呈現(xiàn)多元化形態(tài),包括互動(dòng)電影、互動(dòng)劇、互動(dòng)游戲等,正是對(duì)傳統(tǒng)文本中的確定性和不確定性的靈活理解。談及互動(dòng)藝術(shù)的運(yùn)營機(jī)制,彭文祥教授以當(dāng)下熱門的互動(dòng)視覺小說、線上藝術(shù)活動(dòng)等為例,闡述了用戶參與在互動(dòng)藝術(shù)在創(chuàng)作、傳播、接受等環(huán)節(jié)中所形成的獨(dú)特生態(tài)。

隨后,彭文祥教授進(jìn)一步探討了審美互動(dòng)的結(jié)構(gòu)模式和內(nèi)在規(guī)定性。他從語義學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多個(gè)視角切入,對(duì)互動(dòng)進(jìn)行了深入解讀。他指出,互動(dòng)藝術(shù)在狹義上是基于技術(shù)的多種顯在交互方式、手段和機(jī)制,經(jīng)由文本中介而使主體(包括類主體和擬主體)之間關(guān)系及思想情感發(fā)生積極變化的審美表現(xiàn)形態(tài),其質(zhì)的規(guī)定性是審美分享和價(jià)值共享。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,審美互動(dòng)包含主體、文本、科技與文化“四要素”,這些要素相互交織,構(gòu)成了審美互動(dòng)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。

講座末尾,彭文祥教授深入挖掘了互動(dòng)美學(xué)建構(gòu)的理論資源與“思想材料”。他指出,互動(dòng)美學(xué)的理論根基植根于跨學(xué)科思想資源,如巴赫金的對(duì)話理論、姚斯和伊瑟爾接受美學(xué)的觀念、托馬斯·沙茲和路易斯·賈內(nèi)梯等學(xué)者的類型電影研究等。從傳統(tǒng)美學(xué)中對(duì)審美體驗(yàn)、審美價(jià)值的探討,到當(dāng)代哲學(xué)對(duì)主體間性、存在主義的思考,都為互動(dòng)美學(xué)的建構(gòu)提供了豐富的理論資源。

彭文祥教授的講座旁征博引、深入淺出,通過豐富的案例和詳實(shí)的分析,講座后與會(huì)師生圍繞“互動(dòng)藝術(shù)文本應(yīng)如何與用戶建立情感共鳴”“互動(dòng)藝術(shù)在院線電影中的應(yīng)用前景”等議題展開熱烈討論,為大家打開了一扇探索互動(dòng)藝術(shù)領(lǐng)域的大門。



/朱川湘 文/張夢(mèng)佳 審核/戴鈺